日本書紀（二）
この巻は、垂仁天皇から安康天皇までを扱います。仰々しく原書の巻名で記すと
- 巻 第六 活目入彦五十狭茅天皇 （垂仁天皇）
- 巻 第七 大足彦忍代別天皇 稚足彦天皇 （景行天皇 成務天皇）
- 巻 第八 足仲彦天皇 （仲哀天皇）
- 巻 第九 気長足姫尊 （神功皇后）
- 巻 第十 誉田天皇 （応神天皇）
- 巻 第十一 大鷦鷯天皇 （仁徳天皇）
- 巻 第十二 去来穂別天皇 瑞歯別天皇 （履中天皇 反正天皇）
- 巻 第十三 雄朝津間稚子宿禰天皇 穴穂天皇 （允恭天皇 安康天皇）
となります。
この巻における私の興味は、日本の４世紀、５世紀がこの巻の記述から見えるかどうか、です。これは専門家の間でも大きく意見が分かれるようです。日本書紀に載っている系譜にかなりの信憑性を置く人から、ほとんど信憑性を置かない人までいるようです。私が若い頃読んだ本では、実在の確かな天皇は応神天皇からで、彼はおそらく「倭の五王」の「倭讃」にあたるだろう、ということでした。しかし、「倭讃」については仁徳天皇という説も、履中天皇という説もあるようです。一方、系譜に信憑性を置かない人々は、そのような推定をしません。私は、あまり信憑性を置かないほうに加担します。
私のもうひとつの興味は、さきの興味から派生したものですが、古代の日韓関係です。日本書紀の主張は、神功皇后の時に日本は新羅を征伐し、新羅、百済、高句麗を属国にしたというものです。これがどの程度現実なのか、現実はどうであって、それがどのようにしてこのような話になったのか、という点に興味を持ちます。もちろん、この話は韓国の人にはおもしろくない話であって、そのナショナリズムを刺激します。両国の（多くは無意識のうちの）ナショナリズムが災いして、このあたりの解明はまだ出来ていないように思えます。
仮に自分が韓国人だとして日本書紀の神功皇后のところを読んだとしたら、トンデモ本と思うでしょう。物語はこうなっています。
仲哀天皇は神功皇后を伴って熊襲（九州南部）と戦っていたがなかなか決着がつかない。その時、神功皇后が神憑って言うには
「心配するな、熊襲はつまらない国だ。海の向こうに宝の国があって新羅という。私を祭ってくれるならば、その国をやろう。」と。
ところが仲哀天皇はそれを信じない。すると天皇は急死してしまった。神功皇后は、これは神々に従わなかったせいだと思い、神々をまつって新羅に遠征に行った。すると風と魚が船をぐんぐん進めて行き、そのまま国の中ほどまで海の水が入ってしまった。びっくり仰天した新羅の王は、戦わずして降伏し、以後、日本に朝貢することを誓った。
これだけならたわいのない話、ということになるのですが、その後の日本書紀の記述にはところどころ、韓国の地名・人名が出てきて、これらの地名・人名は机上の創作ではなさそうです。そうすると、何かそのもとになったものがありそうです。そこのところが気になります。この話をし出すと長くなりますので、一旦、ここでやめます。
