答志島にはワカヒルメのミコトが住むか？（６）

岩波文庫の日本書紀の補注では、「田節（たふし＝答志）の淡郡（あはのこほり）にをる神＝ワカヒルメのミコト」の社（やしろ）を、三重県志摩市磯部町上之郷にある伊雑宮（いざわのみや）と推定しているというお話をしました。実は、この伊雑宮（いざわのみや）には１つの未解決な問題があります。というのは、ここから15kmほど北北東にいったところに、もう一つ「いざわ」の名を持つ神社があるのです。これは「伊射波神社」といいます。そうです。「延喜式神名帳」に

粟嶋坐（あはしまにいます）伊射波（いざは）神社二座

と書かれていたのと同じ漢字を用いています。三重県鳥羽市安楽島（あらしま）町にある加布良古（かぶらこ）崎に鎮座していて、地元では「かぶらこさん」と呼ばれて親しまれています。場所を地図に示します。

さきに、１つの未解決な問題といったのは、「延喜式神名帳」に記された「粟嶋坐伊射波神社」は、どちらの神社を指しているのか、という問題です。以下のような説があるようです。

• １．「延喜式神名帳」に記された「粟嶋坐伊射波神社」とは、この鳥羽の「伊射波神社」であるという説。
• ２．そうではなくて、内宮の別宮である「伊雑宮」であるという説。
• ３．「延喜式神名帳」には「二座」と記されていることに注目して、その片方が「伊雑宮」を指し、もう片方が「伊射波神社」を指しているという説。

どの説が正しいのかは分かりませんが、それはともかくとして、伊射波神社がどんな神社なのか、ご紹介したいと思います。

というのは、私はこの伊射波神社には2013年に行きましたが（「かぶらこさん（伊射波（いざわ）神社））、その時、あたりの景色に魅了されたからです。社殿は山の中にあるのですが、印象に残ったのは海岸にある石の鳥居です。

この神社も答志島にあるわけではないのですが、私の好みとしては、こちらの神社のほうを支持したいです。そして、何と、この神社の主要なご祭神はワカヒルメのミコトなのです。
さて、今回、Wikipediaの「伊射波神社」の項を読んで、おもしろい箇所を見つけましたので引用します。

創建の時期は不詳だが、1500年以上の歴史を持つといわれる。『諸国一の宮』によれば、当社は稚日女尊*1を海の道*2から加布良古崎へ祭祀したのが起源で、志摩国の海上守護神として古代から崇敬されたと言う。

Wikipediaの「伊射波神社」の項

上の記事には「海の道」とは何のことなのか説明がありません。しかし、私はこれを航路と考えました。そして、その航路は答志島を経由する航路ではなかったか、と想像しました。私の想像を支えてくれる文章を引用します。これは、溝口睦子著の「アマテラスの誕生」に書かれてある文章です。

東方経略の基地としての伊勢
（中略）詳しい考証は直木氏*3の論考にもあり、また最近では川添登氏の『伊勢神宮』にもあるのでそれらに譲るが、古くからこの地域*4は、海路で東国地方へ渡る際の交通の要衝だった。「百船（ももふね）の度会（わたらい）の県（あがた）」という、「度会」（伊勢神宮のある地域の地名）についた「百船」という枕詞は、多くの船が絶え間なく行き交うこの地の状況を彷彿とさせる。川添氏によれば、大和から東国へ行くのに、陸路で鈴鹿を越えて尾張へ出るコースと、南大和から櫛田川を河口まで下って、伊勢湾の海浜から、現在の愛知県渥美半島の先端である三河に渡る海路のコースがあるが、海路のコースが最短で早かったという。
（中略）『万葉集』の麻続王（おみのおおきみ）をうたった歌（巻一、二十三）の題詞に「伊勢国の伊良湖嶋」といった表現がみられるなど、伊勢と対岸の三河の伊良湖とは海路による交流が密接で、都の人にとっては両地域が、心理的にきわめて近かったことを語っている。
（中略）いずれにしても、ヤマト王権にとっての東国の重要性を考えれば、伊勢のこの地域が、東方への交通の要衝として、戦略上きわめて重要な地域であったことは確かである。

溝口睦子著「アマテラスの誕生」より

アマテラスの誕生 古代王権の源流を探る （岩波新書） [ 溝口睦子 ]

どうでしょう、ワカヒルメのミコトがここ（＝加布良古（かぶらこ）崎）に鎮座する前にいた「海の道」というのは答志島であるように思えてきませんか？

*1:ワカヒルメのミコト

*2:強調したのは私

*3:直木孝次郎氏

*4:伊勢神宮周辺の地域